VÍDEO PROMOCIONAL DEL ENTRENAMIENTO DEL MAESTRO DE LA ESCUELA SHAOLIN HUWEI ( SHAOLIN-NORU)
https://www.youtube.com/watch?v=izwnG7rnUUc
Amitabha
Escuela de Kung fu shaolin Wu Xing (Shaolin Temple Barrio del Pilar).Madrid. Entrenamiento tradicional de shaolin.
VIDEO PROMOCIONAL MAESTRO
VÍDEO PROMOCIONAL DEL ENTRENAMIENTO DEL MAESTRO DE LA ESCUELA SHAOLIN HUWEI ( SHAOLIN-NORU)
https://www.youtube.com/watch?v=izwnG7rnUUc
Amitabha
Documental de Kung fu Shaolin Subtitulado en español. El Documental está grabado en el Templo Shaolin y el Templo Fa Wang, Donde sale el Da Sifu Shi Heng Hung.
http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=zy_VfFYHDYE&feature=endscreen
Templo Fa Wang. Patio Superior de práctica.
Escuela de Kung fu Shaolin en Madrid, Barrio del Pilar. Gimnasio Noru.
www.shaolin-noru.com
Maestro Daniel Rodríguez
Fotos de la escuela y viajes a china
Lao Shi´s Fa Wang Si
Tang Lao Shi
Shifu Galindo with chinese women
Entrenando Kung fu en el patio de los árboles sagrados.
Daniel with kung fu kids
Daniel R. Galindo Shaolin Si
Shaolin Kung fu Madrid Norte
Daniel Rodríguez Galindo. Kung fu Shaolin Madrid
Sword Kung fu Shaolin. Daniel
Shifu Daniel with Tao Kung fu
Daniel estirando en el cuarto de Fa wang si (Shaolin Temple)
Tirabuzón para exhibición.
En la montaña de Bodhidharma. Da Mo Toon
.JPG)
Escuela de kung fu Shaolin en Madrid. Gimnasio Noru.
Flor de Loto en estanque del Templo.
Maestro de Kung fu Daniel Rodríguez en el Club Holmes Place La Moraleja
Song Shang Mountain
Da Shifu With Daniel R. Galindo. Kung fu
All Students
Camino infinito!
Entrenando en el Templo.
Puente colgante.
Eagle Shaolin Daniel
Fa Wang Si
Kuen
Monkey style kung fu Daniel
Disciples Shaolin.
CHI KUNG
| El Chi Kung es el arte de desarrollar la energía, especialmente para la salud, fuerza interna y entrenamiento mental. En chino, la energía se llama Qi , pronunciada y muchas veces escrita Chi en Occidente. El Chi es la energía que nos capacita, a usted y a mi, para caminar y hablar, trabajar y divertirnos, filosofar y visualizar, y para realizar la mayoría de actividades necesarias para vivir.
Quiere decir trabajo de la energía, son sistemas o series de movimientos y
ejercicios de respiración que tiene como objetivo estimular el flujo
de energía interna del cuerpo, de manera que lo atraviese a toda velocidad
y limpie de forma efectiva toda la red de canales Chi o meridianos.
El Chi Kung se usa, desde para desarrollar poderes físicos extraordinarios
que permitan a sus practicantes romper ladrillos con la mano desnuda,
hasta en el tratamiento de enfermedades crónicas y en la
prevención de enfermedades, reforzando el sistema inmunológico,
mediante el entrenamiento del sistema nervioso, la mente, y los órganos internos
de forma simultánea.
El Chi es también la energía que transforma en carne y huesos los alimentos
que consumimos, que mueve los músculos necesarios para realizar
cualquier actividad física, que lucha contra los microorganismos enemigos
que invaden nuestro cuerpo, que transmite los mensajes del cerebro a los
diversos órganos y tejidos, y hace otras innumerables cosas dentro del cuerpo,
de las cuales no nos damos cuenta pero que son esenciales para mantenernos
vivos a usted, a mí y a todo el mundo.
Como es lógico, el Chi no se obtiene solo del Chi-Kung. Normalmente
obtenemos nuestro Chi o energía vital del aire que respiramos y de los alimentos
que comemos. Pero la práctica del Chi Kung aumenta enormemente nuestra
energía, capacitándonos así para aprovechar más la vida. La fuerza interna,
es la fuerza o aliento vital que nos da vida desde la concepcion humana,
y debe distinguirse de la fuerza externa, que por lo general es muscular o mecá
nica, y a veces brutal.
Al practicar el Chi Kung, debe integrarse el entrenamiento del yi (mente) y
la conciencia, con el entrenamiento del control de la respiración. Debe
aprenderse como dirigir los movimientos del Chi con la conciencia. En otras
palabras, dejar que el pensamiento controle la respiración.
Permitir que la conciencia ajuste
la regularidad, duración, volumen y velocidad de la respiración. A través
de este condicionamiento, finalmente será capaz de conducir o seguir el
movimiento del Chi con el yi.
Acondicionar el Yi es obtener paz mental. Acondicionar el Chi es regular
la respiración. El chi Kung busca lograr un estado de tranquilidad y calma
mental, a traves del movimiento o de la ausencia de este. El Curso de
Chi Kung tiene como objetivo tiene como objetivo dotar a los participantes,
de los conocimientos y práctica necesarios, paramejorar la salud y obtener
mayor control
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Las Formas ( Tao lu´s)
¿De que me sirve repetir las formas de kung-fu una y otra vez?
Esta es una de las preguntas recurrentes que nos encontramos en el mundo de las artes marciales. Primero, es necesario matizar que el que un estudiante sepa muchas formas no significa que tenga un buen nivel de kung-fu. Dependerá de su nivel de asimilación de éstas y esto, a su vez, es función directa de las variables que exponemos a continuación.
Es verdad, que las formas incluyen los elementos básicos de un estilo: técnicas de golpeo, posiciones, desplazamientos, tácticas, etc.,… pero los atributos que contienen sólo se pueden asimilar tras repetir una y otra vez la secuencia.
Es verdad, que las formas incluyen los elementos básicos de un estilo: técnicas de golpeo, posiciones, desplazamientos, tácticas, etc.,… pero los atributos que contienen sólo se pueden asimilar tras repetir una y otra vez la secuencia.
En primer lugar, sólo la ejecución reiterada de las formas te permite aprender la biodinamica del sistema, igual que el boxeador o el luchador de kick-boxing pasa horas delante del espejo haciendo sombra para hacer de sus movimientos algo natural y aprender a encadenarlos.
En segundo lugar, esta el binomio técnica-aplicación pero entendido no como una magnitud constante sino dinámica. Frente a otros sistemas diseñados para resolver la situación A empleando el recurso B, los movimientos de las formas no están pensados para dar solución a una contingencia determinada sino que el estudiante, una vez asimilados mediante su práctica consciente, ha de ser capaz de emplear un mismo movimiento para diferentes aplicaciones. Uno de los ejemplos más evidentes es el Kwa-choi, que puede servir como técnica de golpeo, de defensa o bloqueo o de luxación.
Llegar a adquirir esa capacidad requiere primero la práctica de la forma para, como hemos dicho, asimilar la biodinámica de los movimientos pero después el estudiante ha de descomponer la forma en sus elementos básicos y estudiar las posibilidades que estos ofrecen. Esto es un trabajo netamente personal y aunque el Sifu puede mostrar muchas de las aplicaciones, es habitual que el practicante aplicado descubra otras nuevas que pudieron pasar desapercibidas incluso a sus Maestros. Naturalmente, esto será el resultado un proceso más o menos de largo de aprendizaje a través de la práctica continuada y puede entrar en confrontación con la mentalidad occidental, condicionada a la obtención de resultados rápidos.
Desde luego, el trabajo de las formas es inútil si no se practican desarrollando el foco o intención. Esto significa que debemos ejecutarlas como si estuviéramos combatiendo realmente con un adversario real; cada golpe, cada bloqueo deben realizarse con la velocidad y potencia necesarias para percibirse eficaces. Y en este punto fallan muchísimas veces los practicantes.
Tampoco hay que olvidar que las formas constituyen una herramienta de acondicionamiento físico. Para fortalecer nuestras piernas podemos acudir a realizar series de sentadillas con barra olímpica cargada; pero también podemos ejecutar las formas del kung-fu en posiciones muy bajas para lograr mismo objetivo. Sin olvidar el excelente trabajo cardiovascular que representan; cualquiera que haya intentando ejecutar el Siu Mui Fa en menos de un minuto podrá atestiguar esta afirmación.
Por otro lado, sería un error adoptar el trabajo de las formas como la base del entrenamiento. El siguiente paso ha de ser la práctica de las técnicas y sus encadenamientos que aparecen en las secuencias tradicionales con un compañero para su completa asimilación, planteando diferentes situaciones de combate. En definitiva, se trata de diseñar un combate preestablecido.
Y por último, deberíamos acudir al trabajo de sparring que tendría como objetivo final el combate libre, donde se debería intentar aplicar la filosofía y técnicas de pelea del estilo adaptadas desde luego a las exigencias de dicho combate. Por ejemplo, a la hora de practicar las formas nuestras posiciones han de ser bajas para fortalecer las piernas, por lo menos en una primera etapa del entrenamiento, pero en combate no han de serlo tanto como para perjudicar nuestra movilidad ni tampoco tan altas como para menoscabar la estabilidad. Y es muy posible que la ejecución de algunas técnicas deba adaptarse a las circunstancias pero los conceptos relativos a desplazamientos, distancias, areas de golpeo y defensa, ángulos, etc.,… pueden y deben de ser los mismos.
Para concluir, también podemos contemplar las formas como una modalidad de meditación en movimiento. Concentrar la mente en mover nuestro cuerpo de la forma precisa sin atender ninguna otra consideración, persiguiendo lograr la relajación necesaria para desarrollar la potencia debida, constituye de por sí un excelente trabajo de meditación.
www.shaolin-noru.com
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Los Cinco Animales del Hung Gar
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| Imagen original de Rebecca Kemp |
Tanto si ha sido por curación o lucha, la imitación de los animales ha sido siempre importante en el Kung Fu.
En el siglo segundo, Hua To, un famoso cirujano, desarrollo una serie de ejercicios gimnasticos basados en los movimientos de ciertos animales, tales como el tigre, el ciervo, el oso, el mono o las aves. Y de la misma forma en las artes marciales, se desarrollaron técnicas de lucha basadas en los animales salvajes.
Los “Cinco antiguos puños” surgen básicamente de la imitación de ciertos animales… así, la forma del Tigre se dice que representa el desarrollo de los huesos y la fuerza dinámica, la forma de la Grulla trabaja los tendones y el desarrollo espiritual, la del Dragónaporta tanto movimientos externos como internos, la del Leopardo es velocidad y agilidad, mientras que la forma de la Serpiente trabaja la fuerza interior o Chi.
Ahora voy a hacer una breve introducción a las formas de estos animales, que son los que aparecen en el estilo Hung Gar:
EL TIGRE
Las Garras del Tigre son la mayor característica de este estilo. La Garra del Tigre es una combinación de ataque con la mano entreabierta, seguido de un agarre de arrastre con los dedos. Además puede utilizarse defensivamente para desequilibrar a un oponente o bloquear y agarrar la extremidad atacante de un oponente. Como sucede en otros estilos de boxeo chino, las distintas técnicas de esta forma son descritas de forma a menudo poética, como por ejemplo “Las Garras del tigre negro”, “El tigre saltando desde la colina” o “El tigre se oculta entre la hierba”.
LA GRULLA
El estilo de la grulla imita al ave preparada para aterrizar o iniciar el vuelo, o cuando esta tranquilamente apoyada en una de sus patas. El ataque principal de este estilo se llama “El pico de la grulla”, apretando los cinco dedos de la mano en una forma semejante al pico y la cabeza del ave, y su objetivo suelen ser los puntos vitales del oponente, tales como los ojos, garganta o ingle por ejemplo.
LA SERPIENTE
Los dedos de la mano en el estilo de la serpiente representan la cabeza de una serpiente preparada para lanzar su ataque contra una presa. El antebrazo representa su puerpo erguido, y la mano la cabeza. Los dedos extendidos representan su lengua vifida, preparada para atacar los ojos o la garganta.
EL DRAGON
El dragon juega un papel importante en la mitologia china. Este estilo pretende simbolizar los poderosos aunque flexibles movimientos de estos seres cuando emergen del mar, siempre moviendo su flexible cuerpo. Asi, una de sus tecnicas representa el azote de su cola y sus garras, mientras que otras representan al orbe de fuego al que se les suele asociar.
EL LEOPARDO
En este estilo se aprende a golpear con la caracteristica “Garra del Leopardo”, con la cual se ataca, no con el puño completamente cerrado, sino golpeando con los dedos cerrados en la primera articulación. El puño cerrado asi es similar a la garra de un gato o leopardo, y ejecutada correctamente asesta golpes penetrantes, que hacen daño en el interior del cuerpo, ya que concentran toda la fuerza del golpe en una zona mucho mas pequeña que con un puño cerrado. Esta forma suele acompañarse del uso del antebrazo para abrir la guardia del oponente o bloquear su contraataque.
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